โยคะ การร้องไห้เป็นหนึ่งในเพลงที่ให้ข้อคิดทางวิญญาณสูงสุด ผู้ที่รู้จักการร้องไห้ รู้จักการฝึกฝนทางจิตวิญญาณ หากคุณสามารถร้องไห้ด้วยหัวใจที่บริสุทธิ์ไม่มีอะไรเทียบได้กับการสวดมนต์เช่นนี้ การร้องไห้รวมถึงหลักการทั้งหมดของโยคะประมาณต้นศตวรรษที่ 21 อเมริกากระแสหลักค้นพบโยคะ และด้วยเหตุนี้โยคีใหม่จำนวนมากพบว่าตนเองร้องไห้ในที่สาธารณะโดยไม่มีเหตุผลที่ชัดเจน ระเบียบวินัยร่างกายและจิตใจรวมถึงโยคะการฝังเข็มไคโรแพรคติกรวมถึงการทำสมาธิได้รับการติดตามอย่างมีนัยสำคัญ
ในสหรัฐอเมริกาในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาแต่การเพิ่มขึ้นของโยคะเป็นเรื่องอุตุนิยมวิทยา การศึกษาประจำปีโยคะในอเมริกาของวารสารโยคะพบว่าผู้ใหญ่ในสหรัฐฯน้อยกว่า 2 เปอร์เซ็นต์ฝึกโยคะในปี 2546 ในปี 2559 เกือบ 15 เปอร์เซ็นต์ของชาวอเมริกันที่มีอายุเกิน 18 ปีมีส่วนร่วมในวินัยและอีก 34 เปอร์เซ็นต์กำลังคิดที่จะลองดูในช่วงการแพร่ระบาดของโควิด-19 แนวโน้มยังคงดำเนินต่อไปโดยผู้คนจะเลิกเรียนในชั้นเรียนออนไลน์หรือในการฝึกปฏิบัติของตนเอง
โยคะเป็นวินัยที่ยากที่จะกำหนดสถาบันสุขภาพแห่งชาติอธิบายว่าเป็นการฝึกการเคลื่อนไหวแบบมีสมาธิ ซึ่งรวมเอาท่าทางทางกายภาพ เทคนิคการหายใจและการทำสมาธิหรือการผ่อนคลาย แต่มันไม่ใช่สิ่งที่คุณทำอย่างน้อยก็ไม่ใช่ในแบบที่คุณวิดพื้นอยู่ที่สภาพจิตใจมากกว่า ในทางเทคนิคแล้วการฝึกร่างกายอย่างมากที่ชาวตะวันตกคิดว่า เป็นโยคะเป็นเพียงหนึ่งในหลักปฏิบัติของโยคะซึ่งบางข้อมีจิตวิญญาณมากกว่าการเรียกเหงื่อ
นักวิชาการส่วนใหญ่สืบเสาะรากฐานของโยคะมาจากการปฏิบัติทางศาสนาของอินเดียโบราณซึ่งมักเกี่ยวข้องกับศาสนาฮินดู คำว่าโยคะในภาษาสันสกฤตหมายถึงการเชื่อมต่อและเว็บไซต์เพื่อสุขภาพแบบองค์รวม อธิบายว่าโยคะเป็นทั้งสถานะของการเชื่อมต่อและเทคนิคต่างๆที่ช่วยให้เราสามารถเชื่อมต่อกับทุกสิ่งได้ในแง่ที่เป็นรูปธรรมมากขึ้น สถานะของโยคะมีหลากหลายนิยามว่าเป็นความเอาใจใส่ที่ผ่อนคลาย ความสมดุลระหว่างร่างกายและจิตใจรวมถึงความเงียบสงบ
แดเนียล แชงคินครูสอนโยคะและการฝึกสติ ผู้พัฒนาแนวทางสติประยุกต์เพื่อความเป็นอยู่ที่ดีคิดว่าโยคะคือการมีอยู่ ไม่ว่าโยคะจะเป็นแบบใดก็ตามก็สามารถช่วยให้เกิดการปลดปล่อยอารมณ์ที่รุนแรงได้ แหล่งข้อมูลหลายแห่งอ้างถึงอาสนะ พักผ่อน ท่าโยคะ เช่น ท่าศพ ชาวาสนะเป็นการตั้งค่าทั่วไปสำหรับการหลั่งน้ำตา แบ็คเบนด์ซึ่งถือเป็นการเปิดหัวใจใน โยคะ ทำรายการเช่นกัน
ท่าเปิดสะโพกโดยเฉพาะท่านกพิราบ เอกปาฏะ ราชกัปโปตาสนะดูเหมือนจะชนะคะแนนโดยสังเขป สักวันหนึ่งเราจะทำเสื้อยืดที่มีข้อความว่าในท่านกพิราบจะไม่มีใครเห็นคุณร้องไห้ แชงคินเขียน ครั้งหนึ่งเราร้องไห้ในท่านกพิราบทุกครั้งที่ไปเรียนเป็นเวลาสามเดือน เขาไม่ได้เจ็บปวดเขาพูดว่าเขาเสียใจมาก ท่านกพิราบระยะหนึ่งดูเหมือนแยกไปข้างหน้า แต่ขาหน้างอและวางบนเสื่อทำให้กล้ามเนื้อสะโพกเปิดออก
ในท่าอีกรูปแบบหนึ่งนกพิราบนอนหลับร่างกายท่อนบนพับทับขาหน้า ส่วนปลายแขนและหน้าผากอาจวางอยู่บนเสื่อด้านหน้าเข่า ราชานกพิราบขาเดียวท่าที่แสดงท่าทางขั้นสูงประกอบด้วยการงอหลังโดยที่เท้าของขาหลังแตะที่ศีรษะ โจเซฟ โลเปซ ครูสอนโยคะในเมืองเดนเวอร์ก็ร้องไห้ ในเรื่องโยคะท่านกพิราบเช่นกัน สำหรับเราแล้วมันเป็นเครื่องเปิดสะโพกที่กระตุ้นอารมณ์ได้มากที่สุดเสมอ โลเปซเขียนในอีเมล เราไม่ได้ร้องไห้เสมอไป บางครั้งเราก็โกรธมากจริงๆอารมณ์ฉุนเฉียว
โลเปซซึ่งฝึกฝนมา 10 ปีและสอนมา 7 ปี คิดว่าอาจเป็นเรื่องที่เราต้องเก็บความรู้สึกทางอารมณ์ของความรู้สึกที่เราไม่ได้แสดงออก ผมแบกความโกรธไว้เต็มสะโพกเขาอธิบาย ดังนั้น เมื่อเราเปิดมันออกนั่นคือสิ่งที่จะถูกปลดปล่อยออกมา นั่นเป็นเรื่องปกติของปรากฏการณ์นี้ซึ่งดูเหมือนว่าจะมาจากปรัชญาตะวันออกของจักระ มี 7 จักระแบบดั้งเดิมที่ทำเครื่องหมายจุดในร่างกายของเราที่พลังงานไหลเวียน
ในความเข้าใจเรื่องสุขภาพที่ดีการปิดกั้นการไหลของพลังงานนั้นสามารถก่อให้เกิดความเสียหายทางร่างกายและจิตใจได้ จักระที่ 2 สวัสดิวัตน์เชื่อมโยงกับอารมณ์และน้ำตาโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่กระดูกเชิงกราน การปลดบล็อกจักระนั้นด้วยการเปิดสะโพกอาจทำให้เกิดอารมณ์ท่วมท้นอย่างฉับพลันบางอย่างเช่นการระเบิดโดยไม่รู้ตัวเข้าสู่จิตสำนึก คุณไม่สามารถซ่อนตัวของคุณเองขณะฝึกอาสนะได้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเหตุผลที่ต้องทำเพื่อค้นหาสิ่งที่ปิดกั้นคุณและกำจัดสิ่งเหล่านั้นออกจากร่างกาย
โลเปซเขียน นักวิทยาศาสตร์และบุคลากรทางการแพทย์บางคนตีกรอบว่าการอุดตันเป็นหน้าที่ของระบบประสาทซิมพาเทติก ซึ่งตอบสนองต่อความเครียดโดยการกระตุ้นการตอบสนองแบบสู้หรือหนีสัญญาณประสาทจะบอกกล้ามเนื้อของร่างกาย รวมทั้งกล้ามเนื้อสะโพกให้หดตัวรวบรวมพลังงานเพื่อเตรียมพร้อมที่จะวิ่งต่อสู้หรือหยุดนิ่ง เมื่อพลังงานนั้นไม่ได้ถูกนำไปใช้ทฤษฎีก็ดำเนินไปประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจจะติดอยู่ในร่างกายของเรา
ท่าเปิดสะโพกสามารถปลดปล่อยอารมณ์ที่เก็บไว้จากความชอกช้ำในอดีต วิทยาศาสตร์ลึกลับเบื้องหลังโยคะน้ำตา คำอธิบายทางอารมณ์สำหรับการร้องไห้ของโยคะหรือควันนั้นน่าสนใจมากกว่าคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์เริ่มมองหาผลกระทบของโยคะต่อจิตใจ การศึกษาในเดือนมีนาคม 2017 พบว่าโยคะสามารถบรรเทาอาการของโรคซึมเศร้าได้และงานวิจัยอื่นๆพบว่ามันชักนำให้เกิด การอยู่เหนือสามัญและลดความวิตกกังวลและความเครียด
วิทยาศาสตร์ยังไม่ได้ทำอะไรมากเพื่ออธิบายกลไกที่รับผิดชอบต่อการปลดปล่อยอารมณ์ของโยคะ ดร. ทิโมธี แมคคอล ผู้เขียนหนังสือเรื่องโยคะเป็นยาฝึกอายุรศาสตร์ก่อนตัดสินใจเรียนและสอนโยคะบำบัดเต็มเวลาตามความรู้ของเขา การกระตุ้นอารมณ์ที่ไม่คาดคิดระหว่างการฝึกโยคะไม่ใช่สิ่งที่ได้รับการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ เขากล่าวในอีเมลครั้งหนึ่งแมคคอลร้องไห้หลังจากแสดงท่าแบ็คเบนด์หลายครั้งคำอธิบายที่น่าเชื่อถือประการหนึ่งคือการรับรู้อย่างง่าย
คุณเคยมีประสบการณ์ไหม เช่น บนชายหาดหรือกลางป่า เมื่อคุณเข้าไปเงียบๆและกลายเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวคุณ บางครั้งในช่วงเวลานั้นคุณจะได้รับความศักดิ์สิทธิ์ บางทีคุณอาจจำเป็นต้องลาออกจากงานหรือออกจากความสัมพันธ์ที่ไม่แข็งแรงเขาเขียน ความรู้มีอยู่เสมอแต่เราอาจมองข้ามไปในชีวิตประจำวันและมันสามารถทำงานร่วมกับอารมณ์ได้เช่นกัน พวกมันอาจฝังลึกหรือบางครั้งก็อยู่ใต้ผิวน้ำแต่ยังหลุดจากการรับรู้อย่างมีสติของเรา
เมื่อเราเงียบและครุ่นคิดในการฝึกโยคะ อารมณ์เหล่านั้นอาจปรากฏขึ้นมาก่อนแมคคอลคาดเดา อาจเป็นไปได้ว่าโยคะมุ่งเน้นไปที่การหายใจอย่างมีสติ การจัดท่าทางและความรู้สึกทางกายภาพ ตลอดจนปฏิสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยเหล่านั้น ทำให้ไม่มีที่ว่างสำหรับเสียงรบกวนในชีวิตประจำวัน ทันใดนั้นเราสามารถได้ยินสิ่งที่ลึกกว่านั้น มันไม่สำคัญ ท้ายที่สุดแล้วทั้งวิทยาศาสตร์และผู้ฝึกโยคะต่างก็ไม่รู้ว่าเหตุใดโยคะจึงสามารถดึงอารมณ์ความรู้สึกออกมาให้เห็นได้
บางทีพวกเขาอาจจะไม่ แต่แมคคอลกล่าวว่าความก้าวหน้าประเภทนี้มีประโยชน์ ในฐานะครูสอนโยคะเขาพยายามปล่อยให้มันเป็นไปสำหรับผู้ฝึกโยคะหลายคน ส่วนหนึ่งของโยคะคือการละทิ้งวิธีการและเหตุผลจนถึงทุกวันนี้ แดเนียล แชงกิ้นยังไม่รู้ว่าทำไมเขาถึงร้องไห้ในท่านกพิราบเป็นเวลา 3 เดือน แต่นั่นไม่สำคัญสำหรับเขา สิ่งสำคัญคือเขารู้สึกปลอดภัยพอที่จะแสดงออกและปล่อยมันไปในที่สุดเมื่อครบ 3 เดือน การร้องไห้ก็หยุดไปเอง
แชงคินเขียนและสะโพกของเราก็โล่งขึ้นมากเช่นกัน ในปี 1982 การศึกษาของฮาร์วาร์ดพบว่าการทำสมาธิพระทิเบตสามารถเพิ่มอุณหภูมิร่างกายได้ถึง 100 องศาฟาเรนไฮต์ 38 องศาเซลเซียส นักวิจัยทำซ้ำการค้นพบนี้ในปี 2013
บทความที่น่าสนใจ : ฟลูออไรด์ การให้ความรู้เกี่ยวกับการรักษาฟลูออไรด์อย่างมืออาชีพ
